برای شروع فلسفه چه کتاب هایی نخوانیم! (درباره 3 کتاب معروف که برای شروع فلسفه معرفی میشود)

برای شروع فلسفه چه کتاب هایی نخوانیم! (درباره 3 کتاب معروف که برای شروع فلسفه معرفی میشود)

سخت ترین سوال برای اهل فلسفه این است از آنان بپرسیم برای شروع فلسفه باید از چه کتاب یا کتاب‌هایی شروع کنیم زیرا اغلب آنان با میل و شوق درونی به فلسفه روی آورده‌اند . فلسفه برآمده از حیرت و پرسشی بنیادین است که به آسانی نمی‌توان آنرا از کتاب ها آموخت. فلسفه دانشی نیست که بتوان با مطالعه کتاب‌های فلسفی به آن علاقه‌مند شد و یا آنرا به آسانی دریافت بلکه دانشی است برآمده از پرسش‌هایی که فرد را به سوی کتاب‌ها می‌کشاند. در این نوشته قصد نداریم درباره کتاب-هایی صحبت کنیم که برای شروع فلسفه مناسب است ، بلکه بالعکس ، می‌خواهیم از کتاب‌هایی بگوییم که برای شروع فلسفه بهتر است سراغ آنها نرویم.

درباره کتاب لذات فلسفه

نویسنده : ویل دورانت
مترجم: عباس زریاب
نشر: علمی و فرهنگی

کتاب لذات فلسفه

یکی از قدیمی‌ترین کتاب‌هایی که برای شروع فلسفه پیشنهاد می‌شود کتاب لذات فلسفه نوشته ویل دورانت است. ویل دورانت که او را بیشتر به اثر عظیم پژوهشی‌اش به نام تاریخ تمدن می‌شناسیم در در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که چرا فلسفه در روزگار مدرن مهم است و البته از یاد رفته. سراسر این کتاب پر از اصطلاحات و ذکر اندیشه فلاسفه تاریخ است که اگر خواننده آشنایی با تاریخ فلسفه و آرا فیلسوفان نداشته باشد تقریبا هیچ از این مطالب در نمی‌یابد. کتاب لذات فلسفه که در دوران بحران فلسفه اروپایی در دهه 30 قرن بیستم میلادی نوشته شده است در پی اعتلای جایگاه فلسفه در عصر علم و تکنولوژی است. این کتاب در 9 بخش و 24 فصل نوشته شده است که در هر بخش به یکی از مسائل مهم و کلی فلسفی چون اخلاق ، دین ، تاریخ ، زیبایی‌شناسی و... پرداخته است . همانطور که پیش‌تر گفتیم سراسر این فصول پر از ارجاعات به نظرات ، سخنان و اندیشه فلاسفه و وقایع تاریخی است و برای افرادی که در آغاز راه فلسفه هستند نه تنها مفید نخواهد بود بلکه موجب سردرگمی و پریشان فکری آنان نیز می‌شود .

درباره کتاب تسلی بخشی های فلسفه

نویسنده: آلن دوباتن
ترجمه: عرفان ثابتی
نشر : ققنوس

کتاب تسلی بخشی های فلسفه

الن دوباتن که در ایران و جهان بیشتر با کتاب جستارهایی در باب عشق به یاد می‌آید همواره دغدغه وارد کردن مفاهیم فلسفی را به زندگی روزمره داشته و در کتاب تسلی بخشی‌های فلسفه نیز این دغدغه را دنبال می‌کند.
در 6 بخش کتاب تسلی بخشی‌های فلسفه مواجه‌ایم با مسائل و بحران هایی چون عدم محبوبیت ، کم پولی ، ناکامی و... که نویسنده از نظرات و اندیشه فلاسفه ای چون سقراط ، سنکا ، شوپنهاور و... برای توضیح و حل این بحران‌ها بهره برده است. آلن دوباتن در گره زدنی میان بحران‌های انسانی در روزگار خویش با اندیشه برخی فلاسفه تاثیرگذار تاریخ اندیشه در پی انضمامی کردن فلسفه است. این کتاب برای شروع فلسفه نمی‌تواند کتاب مفید و راهگشایی باشد زیرا فلسفه را در حد حل بحران‌هایی که نام بردیم تقلیل می‌دهد. به عبارت بهتر این کتاب وجهی از فلسفه را در نظر دارد که ناظر به امور و بحران‌های اجتماعی و روانشناسی است و آنان که بدون آشنایی با تاریخ فلسفه و نظرات فیلسوفان وارد این کتاب شوند ، فلسفه را تنها به چاره جویی برای این بحران‌ها تقلیل و تعمیم می‌دهند. 

درباره کتاب فلسفه ای برای زندگی؛ رواقی زیستن در دنیای امروز

نویسنده: ویلیام اروین
ترجمه : محمود مقدسی
نشر: گمان

کتاب فلسفه ای برای زندگی

رواقی‌گری مکتبی فلسفی است که در قرون سوم و چهارم قبل از میلاد در شهر آتن بنانهاده شد. این مکتب که بعدها ذیل فلسفه اخلاق طبقه‌بندی شده است در جستجوی زیستنی فارغ از رنج و زندگی فضیلت‌مندانه در هماهنگی با طبیعت است و غایتی شادکام و سعادت محور برای زندگی انسانی در نظر دارد. رواقی زیستن امروزه بدل به شعار شده و در این میان بازار کتاب‌هایی که این شعار را بر جبین دارند گرم است. در میان کتب مختلف که شعار رواقی زیستن می‌دهند ، کتاب فلسفه ای برای زندگی کتابی است که سعی دارد با فاصله گرفتن از فضای شعاری و زرد اغلب کتا‌ب‌هایی که رواقی‌گری  پرداخته‌اند ،  به فهمی دقیق از فلسفه رواقی و آوردن این فلسفه در زندگی امروز بپردازد. این کتاب علی رغم اینکه کتاب خوبی برای فهم فلسفه رواقی است اما برای شروع فلسفه نمی‌تواند کتاب خوبی باشد زیرا این اثر مبتنی بر فلسفه رواقی و به خصوص فلسفه متاخر رواقی (قرن دوم میلادی) است که خود مکتبی از مکاتب فلسفی به شمار می آید و بدون فهم مسائلی و بحران‌هایی که در فلسفه یونانی قبل و بعد از این مکتب به وجود آمده ، و بسیاری از اصول و اندیشه مکتب رواقی در پاسخ و مواجه با آن مسائل و بحران‌ها است ، نمی‌تواند راهگشا به فلسفه باشد.

ارسال دیدگاه

    هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.