در امتداد جلسات شریعتی‌خوانی اینبار سراغ مذهب‌شناسی علی شریعتی رفتیم و پرسش‌هایی درباره روش نگاه او به مذهب طرح کردیم. در واقع برعکس ترم اول که تمرکز روی جامعه شناسی شریعتی بود، در این ترم جامعه شناسی مذهبی او را محل پرسش و مداقه قرار دادیم. نقل است که مرتضی مطهری آثار اسلام شناسی شریعتی را «اسلام سرایی» توصیف کرده بود و کتاب «حسین وارث آدم» را «روضه مارکسیستی» و «ابزاری در دست جناح حاکم برای بهره کشی طبقه محکوم». اما آیا واقعا اسلام شناسی شریعتی اسلام سرایی بود و حسین وارث آدم او یک روضه مارکسیستی؟ حرف حساب شریعتی در مذهب شناسی او چه بود؟ آیا او روش نوین و خاصی را برای مطالعات مذهبی پیشنهاد میکرد یا اینکه تنها تاثیر چند مکتب غربی فهم خود از دین را به زبانی شاعرانه ارائه میداد؟
این‌ها سوالاتی است که تنها با متن‌خوانی انتقادی می‌توان برای آن‌ها پاسخ یافت. 

در ترم دوم در ۱۶ جلسه سراغ آثار زیر رفتیم، آنها را  خواندیم و مورد بررسی و کنکاش قرار دادیم : 

حسین وارث آدم ( مجموعه آثار ۱۹) 
مذهب علیه مذهب ( مجموعه آثار ۲۱)
تحلیلی از مراسم حج ( مجموعه آثار شماره ۶)
زن- (مجموعه آثار ۲۱)
علی (ع) ( مجموعه آثار ۲۶) 
اسلام شناسی (۱) (مجموعه آثار ۱۶) 
اسلام شناسی (۲) ( مجموعه آثار ۱۷)
اسلام شناسی (۳) (مجموعه آثار ۱۸)
روش شناخت اسلام ( مجموعه آثار ۲۸) 
اسلام شناسی مشهد (مجموعه آثار ۳۰)

روال این جلسات به‌گونه‌ایست که به مدت ۷۵ دقیقه سرفصل‌های اصلی هر اثر ارائه شده و مورد بررسی و سوال و جواب قرار گرفته‌اند.

 این آثار توسط میلاد دخانچی، دانش آموخته دکتری مطالعات فرهنگی ارائه شده‌اند.

با تهیه این دوره شما به فایل قابل دانلود کتاب‌ها، صوت جلسات و جزوه دانشجویان دسترسی خواهید داشت.